虎耀龍騰《有極之說》28

刊期：2010年3月28日

～小手拉大手～


前天看到報紙上一篇國際新聞，日本“怪獸家長”橫行，對學校老師有諸多，甚至是不太合理的要求，搞得老師頻頻請假，無法應對的甚至還想輕生！

“怪獸家長”到底是什麼樣的家長？能夠可怕到連老師都沒法招架。

日本大阪大學教授小野田正利分析，“怪獸家長”（MONSTER PARENT）主要是從1990年后半開始出現，這個世代的家長大多出生於1970年代后半到1980年代初期，這個時期是日本校園的“校內暴力時代”，老師多以打罵方式教育孩子，在如此不良的學習經驗下成長的孩子，對老師并無尊敬之心，甚至心怀恨意。

而當這群孩子長大，自己也當了父母，擔心自己的小孩跟他們小時候一樣在學校被老師無理對待，因此往往對老師的教導方式吹毛求疵，提出無理要求,甚至覺得擊潰老師會產生一种胜利感。

其實，“怪獸家長”不只是出現在日本，很多國家都有，美國在更早之前就以“直升机父母”（Helicopter Parent）來稱呼那些對孩子過度保護的家長，形容他們就像直升机一樣，無時無刻圍繞在孩子身邊。

而“怪獸家長”應該算是“進階版”的“直升機父母”，除了當廿四孝父母，不論孩子做什麼，他們都全程緊跟，也對老師諸多要求，過度的愛護與保護孩子，讓老師吃不消。

“怪獸家長”會越來越多，其中一個因素是現代父母生得少，所有注意力就放在一個孩子身上，加上越來越多父母都是專業人士時，以本身“懂得多”的優勢，反轉過來“教”老師應該怎樣教孩子。

身為父母的，緊張關心孩子是正常的現象，尤其是當孩子握著你的手，第一次學著站起來、第一次開步走的時候，家長的心情可是雀躍萬分，另一方面又覺得捨不得孩子開始學習長大、擔心他跌倒會疼會受傷，結果緊張的程度越來越高，保護愛護孩子的行動也升級，一不小心就變成了溺愛、寵愛、錯愛。

也許，家長小時候成長的過程有些不愉快、不順利的經驗，不想讓這些經驗也發生在家孩身上。可是，其實一些所謂的“不順利”，在過去了之后可以造就出更茁壯的自己，有更高的能力來應付生活挑戰，才發現之前的苦原來是補品，鍛煉自己擁有更強的生活能力，不論遇到什麼風浪都不會被撼倒。

生活能力，不是有高深知識有高薪水就算，畢竟人的一生就像海水有潮起潮落，月亮也有陰晴圓缺，人生亦然，能夠懂得如何應對生活，比純粹活著過日子重要多了，遇上突如其來的大風大浪，才能應付自如，隨遇而安，而不是脆弱得像顆草莓，稍有一點點打擊就“完蛋”了。

“小手拉大手”是父母心中最美麗的畫面、最美好的感覺、最珍貴的記憶，但是，適時的放手，讓孩子自己學會迎風飛翔突破風雨，當孩子靠自己踏上了成功之路，單是望著他的背影，爸爸媽媽心中也一定是一股感動和安慰，更會引以為豪！

虎耀龍騰《有極之說》27

刊期：2010年3月20日

～心亂世亂的年代～

近幾天來，世界各地發生的大事，都是憂多過喜，悲多過歡，亂多于安，苦
多于甘。

在馬六甲，18歲少年遭殺害后運屍途中被警方揭發，數名嫌犯第一天被扣時
還會臉露笑容，真難了解他們的心裡到底怎麼想，一條人命難道像一隻螞蟻
那樣，隨便讓人踩死了就算？

再來，印裔妒夫懷疑妻子給他戴綠帽，于是寧可選擇兩人同歸于盡，也不想
通過更適合的方式了結情債，為夫者殺了妻子再自縊，留下四個最多只有16
歲的孩子，只是交代親戚照顧便一走了之，孰不知留下來的孩子，畢生得承
受怎樣的陰影。

最近的3月18日，大馬男子疑因婚姻亮紅燈，專程到新加坡找妻子處理問題
，卻在爭執中把妻子殺死，再跳樓自殺，兩個年幼的女兒一夜間變成孤兒。
最初最赤的那顆心，去了哪裡？

跨過馬來西亞，去看剛剛“下畫”的紅衫軍示威事件，示威升級時，紅衫軍
大量捐血，卻不是做公益，不是救人，反而是亂潑一場。

從電視畫面上看到紅軍拿著一大瓶的鮮血潑呀潑的，醫務人員隨后跟著馬上
清理消毒，一灘灘被潑掉，再被洗掉的鮮血，是多麼浪費，這些鮮血是可救
人命的呀！

如果這些鮮血是健康的，如果拿來救人，都不知可以救多少人了；若是“壞
”的血，帶病毒的，尤其是愛滋病，如果不小心碰觸到某個人的傷口，對方
還可能會受感染，真的是無辜到極點！

示威不是不行，要發洩不滿也不是不可以，只是活在現今那麼先進文明的年
代，腦袋也該裝些比較“in”的想法吧，要除去敵人，也該使用更具紳士風
度的方式，不要害人害己，復累人累己。

人家說：亂世造英雄。但我想知道，亂世，是誰造出來的？是社會文明進步
所致？還是人心已乖離了本來的“赤”道，而致使社會變得亂成一團？

也許，幾百年幾千年前的亂世，總會有一個“幾百人打不死一個人”的
RAMBO那樣活出來的“英雄”；可是，亂世的產生，是不是因為很多人想“
逞英雄”而促成？

若相信《秘密》或者《吸引力法則》，心的力量的確可以催起你自己想要的
東西。不過，人生在世也沒有幾十年，甚至“英年早逝”或“天妒紅顏”、
“壯志未酬”的例子越來越多，不如趁還可以呼吸的時候，用心引來好的事
物。

我相信，沒有人會想要不好的東西，但也不應該用不好的方式換來所謂好的
，因為建立在不好基礎上的東西，也應該不會好到哪裡去。

心亂、世亂的年代，要治之就要靠人心，修身養性其實不難，最簡單的，就
先從“用心想好的”開始吧！

虎耀龍騰《有極之說》26

刊期：2010年3月13日

～我的第三張票～

我出世在1970年代末，“地方議會選舉”這個名詞對我來說，是遙遠的。

記憶中在學校讀過的書，從來沒有出現過這幾個字，當時還天真的以為，每5年舉行的一次全國大選，就是國家非常非常具有民主制度的象徵，孰不知，馬來亞其實有過更民主的時代。

從網上瀏覽到有關數名當年左翼前輩的訪談與撰文，馬來亞在1960年代初全面落實民選地方議員制度，當年左派運動正炙，勞工黨和人民黨組成人民社會主義陣線，和執政黨全面抗衡。

1960年代在市議會和地方議會選舉中勢如破竹，一舉取下幾個市議會和地方議會政權，動搖了執政黨的根基。

雖說在野黨控制了地方議會，可是，地方的發展並沒有所謂“沒有政府”而變壞。

馬六甲首任民選市議會署理主席顧興光在訪談中說道，社陣執政馬六甲市議會期間，首先取消了三輪車夫的牌照費、設立馬六甲海邊小販營業區、建立聖保羅山水塔加強市區水壓，同時建造武吉士木閣現代化儲濾水池，改善甲市水供長年污染的情況。

顧前輩說，社陣執政馬六甲市期間，除了加強市區福利，也作出了大膽的政策革新。他擔任甲市議會署理主席時，還挑戰《聯邦憲法》把馬來文定為聯邦語言的規定，把四種主要語言同列為“市議會官方語文”，並且設立公眾投訴局，聘請4名精通不同語文的臨時僱員，專司市民投訴事務，接受市民以國、英、華和淡米爾文書寫和口頭投訴，得到廣大市民熱烈反應和讚揚。

這是全國唯一市議會通過的官方語文決議，唯中央和甲州政府大表不滿，聲言絕不承認這項決議。

執政黨眼看權力失衡，或許也會失掉州和中央政權，政府在1965年頒佈《緊急（吊銷地方政府選舉）條規》后，全國地方選舉畫上句號，人民除了失去了民主參與權，也失去了伴隨民主參與權而來的社區活力及自主性。

行動黨于2005年3月1日推介“還我第三張票”運動，在308大選中起了一些效應，而民聯勝出的霹靂州政府，率先展開了新村村長選舉，但是后來政變，這些村長也自身難保，換一夜間全被撤換，人民的意願不被當一回事。

有人諷刺民聯政府還不是如前朝政府的做法一樣委任市、縣議員，卻沒有回頭看到底是什麼因素，才會造成今時今日要恢復地方議會選舉是困難的一件事。

檳州首長林冠英在3月6日宣佈，州政府決定為檳威兩地市政局舉行地方政府選舉，讓人民選出市議員，但他也承認，礙於法律條款的限制，要在現階段恢復地方選舉是相當困難。

畢竟，只要1976年地方政府法令的第10條文和第15條文不修改，地方選舉根本不可能舉行，即使州政府或選委會冒然行事，地方選舉最後也會因為牴觸中央法令而被宣判非法。

首相拿督斯里納吉認為，政府已經廢除地方選舉很久，沒有必要恢復此選舉，因為它將會使地方政府注重在政治過程。

他說，中央政府希望地方政府專注服務人民，而不是各自的政治。恢復地方選舉過程也未必可以改善地方政府的服務。

可是，做為一個小小市民的我想，與其讓被委任的地方政府因為差勁的服務而氣倒，倒不如被我自己選出來的差勁議員氣煞更心甘情願。

就好像選錯老公還是選錯老婆那樣，怨不得別人。

我在乎的，是我手中的那個第三張票，即使一時不小心所託非人，下一次還是可以把他“幹掉”。

畢竟，第三張票也是我的自由，我的權力。