思緒裡有好多東西想放在部落格分享的，可是因為東西積得太多變成頭腦有點亂，然后腦海裡還有未完成的工作一直在想，所以啊今天也純粹隨便說說沒有什麼能專注地告訴大家。
呵呵呵有些廢是不是?還真想無聊一下什麼都不用理不用管頭腦放空來，時間不夠用真的什麼都沒心情去做。
呵呵呵，是不是也覺得雜亂無章咧*_* @_@ ^ 0 ^
......真的很亂......
2007年11月30日星期五
2007年11月12日星期一
兩個寶貝的威力
今年屠妖節，破記錄地出坡玩耍，去福隆港。
當然要帶著兩個寶貝去。
哈哈，這次也讓好朋友們見證到了兩個寶貝的威力。
在車上的時候，兩個寶貝總是停不下來的，跟我們同車的阿珠，因為上下山的路九曲十八彎的，已經弄到她頭暈暈的了，但兩個小的總是不會累的，一直在車裡吵啊跳啊玩啊，我時候我忍不住喝住他們，結果嚇不到小的，反而 到了阿珠。
呵呵，其實在車上時我喊著孩子時，算是收歛很多了，但是阿珠看到我這樣，她覺得我好兇啊，呵呵。
這個是阿珠不敢跟我說的，草莓那裡八來的，如果在家的話，阿珠看到我“真正”罵孩子的情形，比在車上時的兇上好幾倍，她一定當場嚇到暈倒。
草莓也說我的兩個寶貝很夠力，我跟老公兩個都不會怕任何一個人，她說著時好像在“可憐”我的孩子那麼難control，哈哈，我才跟她說教孩子有時我真的會氣死，有朝一日可能我會變成神經病也說不定。
有時候對孩子發脾氣，真的有種體會到，為何有些父母會忍心殺掉自己孩子的事情發生，我跟老公說我可能會做出這樣的事，他竟然一點驚訝都沒有，還笑笑說不會的啦。
哎，給孩子氣到的時候還真慘，感覺像要瘋掉似的，有時也會很悲觀地想，孩子現在都給我這個不會教育的人害到這樣，還真想放棄，放棄讓孩子自生自滅，很無情吧，只是真的那沒法放下的壓力，真的很......不知怎形容才是。
阿珠說她看到我的兩個寶貝，都嚇到她以后不敢嫁老公生孩子了，哈，這女人竟然比我還悲觀啊，孩子的事誰懂呢，她可能會生個很好帶的也說不定哦。
珠啊，草莓啊，還有也給我孩子嚇到的江菁，你們都不用怕以后會被孩子折磨啦，還沒來到的事，沒有人會懂，所以可要把握機會抓住好男人哦^-^
當然要帶著兩個寶貝去。
哈哈，這次也讓好朋友們見證到了兩個寶貝的威力。
在車上的時候，兩個寶貝總是停不下來的，跟我們同車的阿珠，因為上下山的路九曲十八彎的，已經弄到她頭暈暈的了，但兩個小的總是不會累的，一直在車裡吵啊跳啊玩啊，我時候我忍不住喝住他們，結果嚇不到小的，反而 到了阿珠。
呵呵，其實在車上時我喊著孩子時，算是收歛很多了，但是阿珠看到我這樣，她覺得我好兇啊，呵呵。
這個是阿珠不敢跟我說的，草莓那裡八來的，如果在家的話，阿珠看到我“真正”罵孩子的情形，比在車上時的兇上好幾倍，她一定當場嚇到暈倒。
草莓也說我的兩個寶貝很夠力，我跟老公兩個都不會怕任何一個人，她說著時好像在“可憐”我的孩子那麼難control，哈哈，我才跟她說教孩子有時我真的會氣死，有朝一日可能我會變成神經病也說不定。
有時候對孩子發脾氣，真的有種體會到，為何有些父母會忍心殺掉自己孩子的事情發生，我跟老公說我可能會做出這樣的事，他竟然一點驚訝都沒有，還笑笑說不會的啦。
哎，給孩子氣到的時候還真慘，感覺像要瘋掉似的，有時也會很悲觀地想，孩子現在都給我這個不會教育的人害到這樣，還真想放棄，放棄讓孩子自生自滅，很無情吧，只是真的那沒法放下的壓力，真的很......不知怎形容才是。
阿珠說她看到我的兩個寶貝，都嚇到她以后不敢嫁老公生孩子了，哈，這女人竟然比我還悲觀啊，孩子的事誰懂呢，她可能會生個很好帶的也說不定哦。
珠啊，草莓啊，還有也給我孩子嚇到的江菁，你們都不用怕以后會被孩子折磨啦，還沒來到的事，沒有人會懂，所以可要把握機會抓住好男人哦^-^
2007年11月4日星期日
《心有鈴繫》IV之《請你正信》
@好文共賞心@
《心有鈴繫》 ●鄭欣玲（刊期：24-10-2007 星洲古城）
～～請你正信～～
最近有一群人，數目驚人的一大群人，腳步絲毫不敢停下一秒鐘的追隨他們的“偶像”，希望能夠到對方的“光”和“力量”來給自己的人生“加分”，然后相信這樣過后，自己的生活就可以順順利利。
一大群人擔心自己得不到所謂“佛光”的普照，結果在其中一項活動上，爭先恐后要求偶像給他們加持，不只是你推我擠，還瘋狂追著他的座車，情況險些引起混亂。
對于這一群人的如斯的勇敢與虔誠，我真的深感“佩服”，他們可以為了得到加持，然后可以連自身安全都不照顧的瘋狂舉動，我想，我永遠沒有這般能耐做到。
或許是因為我對宗教不夠虔誠。
我不算是正宗的佛教徒，我沒有皈依，我不會唸佛誦經，也不懂禮佛方法，但我還是偏向于喜歡瞭解佛陀教育，因為教育是比較生活化的，也比較能夠履行在生活裡頭。
可能會有人認為我沒有資格來批評他們“虔誠”的行動，我接受這個，因為我知道，他們只要引用其中一部最簡單的經典來跟我說“佛”， 我一定是“拗”不過的。
然而，不懂佛陀經典的人不代表他不能成聖人，現今世上太多的誘惑，即使一個信徒能夠對佛陀所說過的話倒背如流，也未必真的能夠體驗及實踐佛陀教誨。
所以說，信宗教，還是選擇“正信”比較穩當，不只不會誤了自己，也不會誤了身邊的人。
如聖嚴法師所說，所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴，好像佛陀是人間的覺悟者，他雖能覺悟世間的一切原理，但無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。
前幾天遇到一位師兄，跟他聊起現今宗教的“混亂”，他說，這是佛陀曾經比喻的“獅子身中蟲，還食獅身肉”的現象，也是世尊曾經的預言。
師兄說，佛陀是全知的，所以他在2千500多年前可以預言現在、未來的情況，可是，佛陀不是全能（偏偏許多人如此認為），即使世間出現歪道，佛陀也沒法去改變，因為這是世間人的共業，只有人類可以自救。
而這個，就跟“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理一樣，看似淺白簡單，唯又有其中奧妙。
《心有鈴繫》 ●鄭欣玲（刊期：24-10-2007 星洲古城）
～～請你正信～～
最近有一群人，數目驚人的一大群人，腳步絲毫不敢停下一秒鐘的追隨他們的“偶像”，希望能夠到對方的“光”和“力量”來給自己的人生“加分”，然后相信這樣過后，自己的生活就可以順順利利。
一大群人擔心自己得不到所謂“佛光”的普照，結果在其中一項活動上，爭先恐后要求偶像給他們加持，不只是你推我擠，還瘋狂追著他的座車，情況險些引起混亂。
對于這一群人的如斯的勇敢與虔誠，我真的深感“佩服”，他們可以為了得到加持，然后可以連自身安全都不照顧的瘋狂舉動，我想，我永遠沒有這般能耐做到。
或許是因為我對宗教不夠虔誠。
我不算是正宗的佛教徒，我沒有皈依，我不會唸佛誦經，也不懂禮佛方法，但我還是偏向于喜歡瞭解佛陀教育，因為教育是比較生活化的，也比較能夠履行在生活裡頭。
可能會有人認為我沒有資格來批評他們“虔誠”的行動，我接受這個，因為我知道，他們只要引用其中一部最簡單的經典來跟我說“佛”， 我一定是“拗”不過的。
然而，不懂佛陀經典的人不代表他不能成聖人，現今世上太多的誘惑，即使一個信徒能夠對佛陀所說過的話倒背如流，也未必真的能夠體驗及實踐佛陀教誨。
所以說，信宗教，還是選擇“正信”比較穩當，不只不會誤了自己，也不會誤了身邊的人。
如聖嚴法師所說，所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴，好像佛陀是人間的覺悟者，他雖能覺悟世間的一切原理，但無能改變世間已有的狀態；佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。
前幾天遇到一位師兄，跟他聊起現今宗教的“混亂”，他說，這是佛陀曾經比喻的“獅子身中蟲，還食獅身肉”的現象，也是世尊曾經的預言。
師兄說，佛陀是全知的，所以他在2千500多年前可以預言現在、未來的情況，可是，佛陀不是全能（偏偏許多人如此認為），即使世間出現歪道，佛陀也沒法去改變，因為這是世間人的共業，只有人類可以自救。
而這個，就跟“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理一樣，看似淺白簡單，唯又有其中奧妙。
《心有鈴繫》III 之《有德之人，方有尊嚴》
@好文共賞@
《心有鈴繫》 ●鄭欣玲（刊期：17-10-2007 星洲古城）
～～有德之人，方有尊嚴～～
甫圓滿結束的“三山久久，重陽登高”活動，雖然已經告一段落，但是，相信當天有參與這項活動的人，整個場面中的氣勢，迄今依然澎湃在胸膛間。
我當天錯過了這個活動，但是，從隔日報章上的報導，還是能感受到這活動的盛況，重陽登山，眾人登的是三寶山，是古城人的寶貝山，其意義之遠大，肯定非筆墨所能形容。
“三山九九，重陽登高”在山頂上舉行的祭禮，著重儒家“以人為本”的精神，簡單隆重。由95歲高齡主祭拿督沈慕羽領讀的祭文，更引起與會者的共鳴。
大家對祭文用詞簡潔、有力，強調“民德”與“尊嚴”的內容深有同感，我雖沒在場，但在看了祭文后，亦不禁被祭文最后一句話“民德，尊嚴以立”所“牽絆”。
曾子說：“慎重追遠，民德歸厚”，意思是指謹慎辦理父母的喪事，虔誠追念祭祀祖先，如此就可以使老百姓的道德風俗，歸于淳朴厚道。
從以上譯義，我們也可發現，“慎重追遠”，強調的是人們對于文化和道德傳承，應當秉承的態度和責任感，對于自己的言行是否有悖于祖輩的教育，身后對后世子孫有何影響，都應當深思熟慮。
如果每個人都可以此態度做人做事，社會風氣就會淳厚樸素。
這也就是所謂“德”的其中之一。
我們的先賢強調“以德治國”、“以德治眾”，強調出德治，乃是思想建設和精神文明，德治，應從領導做起，就如宋人李邦獻所說，“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，只有領袖先搞好自身的道德修養，才有“本事”做到以德服人。
可是，社會上許多“高高在上”的領袖，有了權勢，總會忘記了自己扮演的角色，更會錯誤認為平民百姓是他的下屬，必須聽命于他，孰不知他站在眾人面前，應當秉持比任何人都要高的道德修養的人，就是他自己。
所謂“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”，抱著官僚作風處事，即使有再高的權勢，表面看來大家都敬他三分，其實在他背后，大家都在辱他七分，做人做到如此，哪還有什麼尊嚴可言？
人格對于一個人來說，它的力量才是最偉大的，地位權勢會隨著領導職位的終結而畫上句號，唯有崇高的道德品德，才會讓人真正敬佩。
所以，做個有德之人，克己復禮，那麼，我們才會有真正的尊嚴。
《心有鈴繫》 ●鄭欣玲（刊期：17-10-2007 星洲古城）
～～有德之人，方有尊嚴～～
甫圓滿結束的“三山久久，重陽登高”活動，雖然已經告一段落，但是，相信當天有參與這項活動的人，整個場面中的氣勢，迄今依然澎湃在胸膛間。
我當天錯過了這個活動，但是，從隔日報章上的報導，還是能感受到這活動的盛況，重陽登山，眾人登的是三寶山，是古城人的寶貝山，其意義之遠大，肯定非筆墨所能形容。
“三山九九，重陽登高”在山頂上舉行的祭禮，著重儒家“以人為本”的精神，簡單隆重。由95歲高齡主祭拿督沈慕羽領讀的祭文，更引起與會者的共鳴。
大家對祭文用詞簡潔、有力，強調“民德”與“尊嚴”的內容深有同感，我雖沒在場，但在看了祭文后，亦不禁被祭文最后一句話“民德，尊嚴以立”所“牽絆”。
曾子說：“慎重追遠，民德歸厚”，意思是指謹慎辦理父母的喪事，虔誠追念祭祀祖先，如此就可以使老百姓的道德風俗，歸于淳朴厚道。
從以上譯義，我們也可發現，“慎重追遠”，強調的是人們對于文化和道德傳承，應當秉承的態度和責任感，對于自己的言行是否有悖于祖輩的教育，身后對后世子孫有何影響，都應當深思熟慮。
如果每個人都可以此態度做人做事，社會風氣就會淳厚樸素。
這也就是所謂“德”的其中之一。
我們的先賢強調“以德治國”、“以德治眾”，強調出德治，乃是思想建設和精神文明，德治，應從領導做起，就如宋人李邦獻所說，“輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，只有領袖先搞好自身的道德修養，才有“本事”做到以德服人。
可是，社會上許多“高高在上”的領袖，有了權勢，總會忘記了自己扮演的角色，更會錯誤認為平民百姓是他的下屬，必須聽命于他，孰不知他站在眾人面前，應當秉持比任何人都要高的道德修養的人，就是他自己。
所謂“其身正，不令而行﹔其身不正，雖令不從”，抱著官僚作風處事，即使有再高的權勢，表面看來大家都敬他三分，其實在他背后，大家都在辱他七分，做人做到如此，哪還有什麼尊嚴可言？
人格對于一個人來說，它的力量才是最偉大的，地位權勢會隨著領導職位的終結而畫上句號，唯有崇高的道德品德，才會讓人真正敬佩。
所以，做個有德之人，克己復禮，那麼，我們才會有真正的尊嚴。
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